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随着人工智能（AI）技术的加快速度进行发展，我们的社会和生活方式正经历着前所未有的变革。这不仅仅是技术上的突破，更是对我们哲学、经济、社会结构和人类身份的深刻挑战。针对这一现象，宁波大学马克思主义学院的副教授冉思伟提出了一系列重要的观点，认为从马克思主义的角度分析人工智能的崛起，对理解其带来的复杂问题至关重要。
在这篇文章中，我们将深入探讨人工智能技术的崛起如何重新塑造人与自然、人与社会、人与人之间的关系，并考察它对传统马克思主义哲学、政治经济学和未来社会的挑战。
人工智能的定义简单而言，就是让机器具备人类似的智能，能够自主决策、学习并处理问题。自1956年达特茅斯会议以来，人工智能技术经历了多个发展阶段，从最初的图灵机到现在的深度学习与生成式AI，它的影响愈发显著。学者们一致认为，人工智能已成为推动人类生产力发展的主要力量之一。然而，它同时也引发了一系列严峻的社会和伦理问题。
在哲学层面，人工智能引发了关于自我意识的重大讨论。哲学家黑格尔提出，自我意识是人类精神发展中的核心问题。人工智能是否能具备类似人类的意识、情感和道德判断，一直以来是各界争论不休的焦点。我们一定要认识到，人工智能虽在逻辑推理上可能超过人类，但其本质只能是仿生物的运算与反应，无法达到真正的自我意识。
人工智能的迅猛发展使得人与智能机器的关系慢慢的变紧密，这种变化引发了伦理的重大挑战。如何让人工智能遵循人类的道德规范、伦理标准成为十分重要的问题。阿西莫夫的机器人三定律为咱们提供了一种思考框架：机器人不得伤害人类，必须要服从人类指令，并要自我保护。在这种背景下，打造“道德机器”的概念应运而生。
马克思主义认为，劳动是价值创造的唯一源泉。然而，随着人工智能的深入应用，“智能劳动”逐渐取代传统的脑力和体力劳动，使得价值创造的来源模糊不清。在自动化和AI的环境下，如何重新定义人类的劳动价值，将是马克思主义政治经济学面临的新挑战。
此外，人工智能技术的发展带来了新的富裕与贫困的鸿沟。论文指出，掌握人工智能技术的精英与无法适应的人群之间，存在越来越明显的“马太效应”。在未来，数字资本与“数字无产阶级”的分化可能会加剧，导致社会财富分配更为不均。
人工智能不只影响我们如何工作，也对社会身份认同产生了深刻的冲击。长远来看，随着智能化程度的提高，未来工人阶级可能会面临失业以及身份的危机。这种现象被称为“新卢德困境”，反映了人们对传统工作模式的不安与抵抗。
几乎所有可能被人工智能替代的职业都将面临威胁，这一方面剥夺了人们的生存机会，另一方面也改变了人类的自我认同。这种未来的无用论将深刻影响我们对社会结构的理解。
针对上述挑战，马克思主义提供了一种宏观视角来理解AI时代的复杂性。在新的生产关系加速变革的过程中，我们一定要积极探索，重建人类与机器之间的健康关系，确保人工智能技术服务于所有人类而非少数群体的利益。
随着人工智能的崛起，我们该反思其在生产力和社会结构中的双重角色，深入挖掘其对人类未来发展的潜力与威胁，最终实现一个更加公平的社会与人类共同的全面发展。返回搜狐，查看更加多
